توافق علامات القيامة في الحديث النبوي

توافق علامات القيامة في الحديث النبوي مع الأحداث التاريخية في ضوء الكتاب المقدس والقرآن

(الحلقة الخامسة)

وقائع الدجال

جاءت في الأحاديث مجموعة من الوقائع المرتبطة بالدجال، نذكر منها بحسب الترتيب الزمني:

٧٠ ألفًا من يهود أصفهان أتباع الدجال: الميول الاشتراكية بين يهود فيلنا في أوائل القرن العشرين

أخبر النبي ﷺ أن من أتباع الدجال ٧٠ ألفًا من يهود أصفهان، يلبسون الطيالسة.٨٨ كانت أصفهان في زمن النبي ﷺ مركزًا علميًا ودينيًا معروفًا لليهود، وكان ليهودها تأثير كبير في الفقه والتقليد التلمودي والقيادة الدينية. ورغم وجود جالية يهودية في أصفهان في أوائل القرن العشرين، إلا أنها لم تكن في ذلك الزمان بمكانة أصفهان السابقة من الناحية الفكرية والدينية. غير أنّنا نجد تقليدًا فكريًا مشابهًا في مدينة فيلنا فيلنيوس) التي لقّبت بـ"أورشليم الشمال"، حيث كانت الجالية اليهودية فيها نشطة في مؤسسات التعليم والمكتبات والمجالس الفكرية، فصارت مركزًا بارزًا في العلم والثقافة. تتشابه جالية أصفهان في القرن السابع مع جالية فيلنا في أوائل القرن العشرين في الجوانب الفكرية والقيادية والدينية، رغم اختلاف الزمان والمكان. وقد اتخذت كل جماعة منها أسلوبًا خاصًا في التعبير عن هويتها الثقافية والدينية، في أصفهان كان ذلك عبر "الطيالسة"، وفي فيلنا عبر اللغة اليديشية والأدب. وتشير "الطيالسة" في الحديث إلى رمزية تلك الهوية والانتماء الديني والثقافي. أما عدد "٧٠ ألفًا" المذكور في الحديث، فهو قريب من عدد يهود فيلنا في بداية القرن العشرين، إذ بلغ عددهم سنة ١٨٩٧م نحو ٦٣٬٠٠٠، ثم ازداد إلى ٧٦٬٠٠٠ سنة ١٩٠١م. وفي نفس الفترة، كانت الجالية اليهودية في فيلنا ناشطة في الحركات الثورية، لا سيما في الاتجاهات الاشتراكية والماركسية، وكان من أبرز ما قاموا به تأسيس "حزب العمال اليهودي العام" سنة ١٨٩٧م، ومشاركتهم في الثورة الروسية الفاشلة سنة ١٩٠٥م، حيث انخرط يهود فيلنا في أنشطة ثورية تحمل أجندة اشتراكية واضحة. ٨٩

الخروج من جهة المشرق والظهور بين الشام والعراق: ظهور الاتحاد السوفييتي كقوة عالمية جديدة مقابل الغرب (١٩٢٢م)

كان إقليم ما بين الشام والعراق في زمن النبي ﷺ منطقة حدودية متنازعًا عليها بين الإمبراطوريتين البيزنطية والساسانية، ولم تكن فيه سيادة مستقرة لقوة واحدة. وتأتي الأحاديث٩٠ التي تذكر أن الدجال سيظهر في هذه المنطقة لتدل على معنيين رمزيين مهمين:

أولًا، أنّ الدجال لن يكون امتدادًا لقوة قائمة، بل سيظهر كقوة مستقلة جديدة؛

وثانيًا، أنّ خروجه سيكون من جهة المشرق بالنسبة إلى المدينة. تاريخيًا، كان معظم أراضي الاتحاد السوفييتي يقع إلى الشرق من المدينة المنورة، وعندما تأسس عام ١٩٢٢م، نظر إليه العالم كقوة جديدة قادمة من المشرق، لا من حيث الجغرافيا فقط، بل من حيث الفكرة كذلك. فقد قدّم الشيوعية كنظام ثوري بديل في وجه العالم الغربي الرأسمالي، وأدخل منظومة فكرية جديدة في الدين والمجتمع والسياسة. ومن هذه الزاوية، يتوافق رمز خروج الدجال من المشرق مع نشوء الاتحاد السوفييتي في بعده المعنوي والرمزي.

رزق الدجال وإيمان الناس به: الازدهار المصطنع والدعاية السوفييتية

(١٩٢٨م – ١٩٣٢م)

جاء في الحديث٩١ أنّ الدجال يدعو الناس، فيؤمنون به، ويأمر السماء فتمطر، والأرض فتنبت، وتمتلئ المواشي لبنًا. وينعكس هذا المشهد رمزيًا في المرحلة الأولى من حكم الاتحاد السوفييتي، خصوصًا أثناء تنفيذ أول خطة خماسية بين عامي ١٩٢٨م و١٩٣٢م،٩٢ حيث آمن الناس بالنظام الجديد إيمانًا أقرب إلى العقيدة، وقدّمت الدولة نتائج ظاهرها إعجازي: مصانع تعمل بكامل طاقتها، ومواسم حصاد وفيرة، وصورة عامة عن رخاء واسع. وفي حملات مثل "حركة ستاخانوف" ٩٣ صوّرت الطبقة العاملة وكأنها تتجاوز المستحيل، مما عزز الشعور بأن النظام الشيوعي قادر على تسخير الطبيعة وتحقيق تطور لا حد له، تمامًا كما يفعل الدجال في تأثيره على الناس بإظهار الخوارق وجلب المطر والثروات.

رفض الناس لدعوة الدجال ومعاقبتهم بالقحط والفقر : مجاعة الهولودومور (١٩٣٢م – ١٩٣٣م)

جاء في الحديث٩٤ أنّ الدجال يذهب إلى قومٍ فيرفضون دعوته، فيصيبهم الجوع والقحط، ولا يبقى لهم من أموالهم شيء. ويشبه هذا المشهد ما حدث مع الفلاحين في أوكرانيا الذين رفضوا نظام الزراعة الجماعية الشيوعي، فقامت الدولة بمصادرة الغذاء، وقطعت الإمدادات، وسحقت المقاومة، مما أدى إلى مجاعة من صنع الإنسان تعرف باسم "الهولودومور" بين عامي ١٩٣٢م و١٩٣٣م. وعلى الرغم من غياب المجاعة الطبيعية، أدت السياسات المتعمدة إلى خراب الحقول، ونفوق الماشية، وتجويع السكان. وكما يترك الدجال من رفضه في الهلاك، كذلك تركت الدولة هؤلاء في الخراب الكامل، مما تسبب في وفاة ما بين ٣.٥ و خمسة ملايين إنسان. ٩٥

(يتبع ...)

الهوامش:

٨٨ Sahih Muslim 2944:

٨٩

٩٠Sahih Muslim 2937a:

٩١ Sahih Muslim 2937a:

٩٢ https://en.wikipedia.org/wiki/First_five-year_plan_Soviet_Union)

٩٣

٩٤ Sahih Muslim 2937a:

٩٥