29- دعـوتـنـا

دعـوتـنـا

إن الدین ھدی الله سبحانه الذي ألھم في فطرة الإنسان أولاً ثم أعطیه الإنسان عن طریق رسله وأنبیاءه مع تفاصیله الضروریة التامة. وختمت سلسلة الرسل بمحمد صلی الله علیه وسلم ولذا فإن محمـد رسول الله ھو المصدر الوحید للدین الیوم، والدین ھو الذي یجعله دیناً بقوله وفعله وتقریره وتصویبه لا غیر. فندعوا الإنسانیة جمعاء إلی الإیمان بھذا الدین وأن یزكوا حیاتھم الفردیة والجماعیة طبقاً له. فمن یقبل ھذه الدعوة سیجزون بالجنة سعتھا كسعة الكون كله. والتي لایتصور فیھا موت مع الحیاة، وألم مع اللذة وغم مع الفرحة واضطراب مع الطمأنینة، وھم مع الراحة ونقمة مع النعمة. راحتھا دائمة لذتھا لا نھایة لھا وزمانھا خالد وسلامتھا أبدیة وسرورھا غیر فان وجمالھا لا زوال له وكمالھا لا نھایة له. فقد وفر الله فیھا لعباده الصالحین مالا رأته عین ولا سمعه أذن ولا خطر خیاله علی قلب بشر. (أنظر الأعلی ٨٧ : ١٤ – ١٧)

وندعوا المؤمنین بھذا الدین أن یطابقوا عملھم بإیمانھم لاستحقاق ھذه الجنة وأن یؤدوا ما علیھم من حقوق العباد بإخلاص كامل ولا یعدوا علی نفس ومال وحرمة. (النحل ١٦:٩٠) وندعوھم أن یتناصحوا في بیئاتھم ودائرة عملھم بالأمر بالمعروف والنھي عن المنكر. فھذه فریضة أوجبھا الله ربھم وكل شخص مسئول عن أداء ھذا الواجب، الأب لإبنه والإبن لأبیه، الزوج لزوجته والزوجة لزوجھا، الأخ لأختھا والأخت لأخیھا، الصدیق لصدیقه والجار لجاره. وبالجملة كل شخص مطالب عن أداءه لمن یتصل به من أشخاص وروابط. فالجميع مسئولون عن الأمر بالمعروف والنصح بالخیر مطابقا لعلمھم واستعدادھم وصلاحیتھم لمن بغی علی الحق واعتدي علیه من الأقارب وذوي القربیٰ. (التوبة ٩:٧١)

وعلیھم أن یبقوا علی الحق والإنصاف إذا واجھتھم العواطف والتعصبات والمصالح والرغبات تحیدھم عن الحق والإنصاف. وإذا طالبتھم ھذه الشھود فالیشھدوا علیھا مع تضحیة نفوسھم. وأن یقولوا الحق ویستسلمون له. ویكونون شاھدین بالعدل وأن لایختاروا إلا العدل في العقیدة والعمل. (النساء ٤:١٣٥، المائدة ٥: ٨). وإن عوملوا بالتعذیب الدیني فلا یمیلوا إلی العنف جواباً للعنف بل الصبر. (حم السجدة ٤١: ٣٣-٣٥) وإذا أمكن انتقلوا من مكان الاضطھاد إلی مكان یتوفر فیه العمل بالدین بحریة تامة. (النساء ٤: ٩٧)

وقد قام علماء مدرسة الفراھي في العصر الحاضر بعون من الله وتوفیقه الخاص بتقدیم الدین الحق مبتنیا علی القرآن والسنة خالصاً من كل شوائب الفقه والكلام والفلسفة والتصوف كما ھو في الواقع. فھذا جھاد كبیر أن تكون ھناك محاولات كثیفة لنشر الدین في ضوء ھذا الفكر والاھتمام بتعلیم الناس وتربیتھم وفقا له، والتشكیل الجدید للفكر الدیني عند المسلمین في ضوءه. فندعوا الناس أن یمدوا إلینا ید العون والمساعدة عن طریق تائیدھم ووقتھم ووسائلھم في ھذا الجھاد. فھذه نصرة لدین الله الحق الذي لاینبغي أن یكون ھناك شیئ عزیزا لعبد مؤمن غیره. فقد قال تعالیٰ: یأیھا الذین آمنوا كونوا أنصار الله كما قال عیسی ابن مریم للحواریین من أنصاري إلی الله؟ قال الحواریون: نحن أنصار الله. (الصف ٦١: ١٤)

(٢٠١٢م)