طلاء الأظافر
من عادة النساء أن یطلین أظافرھن بأي صبغ. ولھٰذا الغرض قد تم اختراع أطلاء الأظافر من الأنواع والأقسام المختلفة. وبما أن طلاء الأظافر یوطد علی الأظافر علی عكس من الحناء وغیره من الألوان، فیثور سؤال كیف یكون الوضوء علی المطلي من الأظافر. وھناك إجابات تالیة متوفرة في ھٰذا الصدد.
١. لایتم وضوء مع ھٰذا الطلاء فیكون لزاما إنھائه قبل كل وضوء.
۲. إن الید ھو الید وإن كان مطلیا بھٰذا الطلاء فلا یحتاج إلی خلع الطلاء للوضوء، یتم الوضوء في الطلاء أیضا.
٣. یجب أن یقاس ذلك علی المسح علی الجراب، فإن وطد الطلاء بعد الوضوء لایخلع للوضوء ولكن إن وطد بغیر وضوء یجب خلعه أولا ثم یتوضأ.
وھٰذا المذھب الثالث أرجح عندنا. إنه طریق الحیطة ولامشقة فیه ،وھو أقرب أیضا إلی مقصد التزكیة والتطھیر ولذا من الأوفق والأحسن أن تھتم النساء ذلك إذا حضرن في حضرة الرب تبارك وتعالیٰ.
(۲۰۰٨م)