سفر النساء بدون محرم
إنه جاءت في الروایات والأحادیث أن النبي صلی الله علیه وسلـم قد منع النساء عن السفر والارتحال بدون محرم وقال لایجوز لھن ذلك. ومدة السفر كھٰذا جاءت في بعض الروایات یوم ولیلة وفي بعضھا یومان ولیلتان وفي بعضھا ثلاثة أیام ولیالیھن. (انظر البخاري رقم ١۰٨٦، مسلم رقم ٣۲٧۰) وجاءت تلك الإرشادات النبویة سداً للذریعة. وذلك یعني أن الشیئ الذي منع منه لیس ممنوع أصلا ،ولكنه قد تكون ذریعة ووسیلة إلی شیئ ممنوع محرم. ووجه ھٰذا الحكم إلی أفراد الأمة من حیث الأفراد، ولم یُطلب من الدولة أنھا لاتجیز إمرأة للسفر من غیر محرم. ثم إن الإرشادات كھٰذه تكون دائما متعلقة بالحالات والمصالح.
فنظرا إلی أھمیة ومكانة عفة المرأة وعصمتھا كان من الضروري أن تمنع المرأة من السفر من غیر ذي رحم محرم في زمان الرسالة. فكان السفر في ذلك الزمان راجلا أو علی الفرس والجِمال. ففي المقامات والمنازل التي نصل إلیھا الیوم في ساعات، تستغرق تلك المنازل في ذلك الزمان عادة أسابیع بل شھوراً. ویسافر الراحلون فرادى أو في قوافل وربما كانوا یصلون إلی منازلھم عبوراً بالغابات والصحاري الجرداء القاحلة. وإذا جاء اللیل أقاموا تحت السماء المكشوف أو في نزل المدن الأجنبیة. ففي ھٰذه الحالات إذا حُظرت علی النساء السفر بغیر ذی رحم محرم قصدا لعصمتھن من أي اتھام، فحكمته بالغة وكل شخص سلیم الطبع یفھمھا جیدا.
أما في العصر الحاضر فقد جاءت تغیرات كبیرة ومحیرة في وسائل السفر علی عكس مما في الماضي، فیستغرق سفر الشھور الیوم ساعات فقط. وھناك أنظمة الصیانة الخطیرة في القطارات والطائرات والباصات ،كما أن نظام الإقامة في الفنادق والنزل أیضا قد ابتكرت وازدھرت. كان المرء یتردد كثیراً في البعث بأخته أو بنته من قریة إلی قریة منفردة قبل قرن من الیوم. ولكن لانتردد ذلك حتی وفي رحلات إلی الأمیركة وأوربااليوم. وقد أصبح سفر الحج أیضا مصونا إلی حد نھائي، ویمكن للنساء أن یذھبن مع نساء صواحب لھن باطمینان كامل إلی الحجاز المقدس ویؤدین مناسك الحج والعمرة.
وتغیر الحالات ھذا یقتضي أن لایُناط حكم الخطر إلی أسفار العصر الراھن وأن یجاز للمرأة إذا لم تشعر بأي خطر أن تذھب منفردة أو مع النساء الأخریات في السفر حسب الضرورة ،والاقتضاء بشرط أن تراعي صون العفاف علی كل حال، وأن لاتصدر منھا غفلة وقت الخروج فإنھا لاتكون غیر مترویة وغیر مبالية إذا كانت مسلمة مؤمنة.
(۲۰۰٩م)