7. الخمر الباقي

الخمر الباقی

قال الحافظ الشیرازي (الشاعر الفارسي) مامفھومه

أیھا الساقي أعطنا الخمر الباقي لأنك لاتجد في الجنة سواحل نھر ركنا باد ولا خضراء المصلی.

لست أعلم أن أمنیة شاعر شیراز ھذه اكتملت أم لا ولكن رأیت مراراً أن الساقي عند سواحل نھر ركناباد لاھور یھریق الخمور كل یوم. ونھر ركناباد قد أجراه الدیلمي وكل جرعة من ماءھا الزلال یمنح الشارب عمر الخضر كما قال فعند ركناباد – لا اوحشھا الله – لأن زلالھا یمنح الشارب عمر الخضر علیه السلام.

ونھر لاھور لم یجره دیلمي ولا یجري فیه الماء الزلال العذب. سبل ماءه مشرب بالطین كالملح في میاه البحر ولكن المشھد الذي یتولد من جریه البطیئی والأشجار والخضراء المتواجدة في سواحله بطرفین كلیھما یورث له جمالا خالدا یجذب الأنظار إلیه. ویستقر ھذا المشھد في الأبصار إلی حد أن لو ألقی إلیه شخص ما نظرة خاطفة لاترجع إلیه ولسانه یفیض بالأبیات الشعریة تلقائيا كما قال الشاعر:

إن خسارة واحدة لسانیة تربح القلب الف ربح.

وماء ركناباد یتفجر من "منبع الله أكبر" ویقال أن ماء الخضر معینه "موضع ظلمات". كما قال الحافظ وتفنن فیه، ومفھومه:

إن بلدة شیراز وماء ركناباد وھذا نسیم الطیب لاتعبه فإنه كالخال في وجه ملك السبع السیّار (البلدان) والفارق بینه وبین عین الخضر أن عین الخضر ینفجر من "الظلمات" وإن ماءنا منبعه "الله اكبر".

ولم أحاول قط معرفة منبع نھر مدينتنا ھذا. غیر أنی علی علم بماھیته فركناباد. كما قال قال الحافظ یبتدأ من "ممرة الله اكبر". وھذا النھر بالنسبة لي ینتھي دوما علی مقام "الله اكبر". نعم لم تبدعه الطبیعة، ولكن في خضم أبنیة المدینة الحجریة ھذا النھر بمثابة مراقبة السحر. فرأیته أنا عدة مرات في حین انبثاق الفجر إذا انتشر النور انتشارا في الفضاء وكأنه یرتفع من حضیض إلی آفاق السماء. وسكان المدن الحاضرة الذین ینتھي لھم الیوم بعد متصف اللیل ویطلع الصبح قبل قلیل من منتصف النھار لایستطیعون إدراك ما قلته. فإنھم إن رأوا یوما مشھد طلوع الشمس علی حافة النھر في ظل النجوم الغاربة لعلموا أن ذلك لیس نھراً بسیطاً بل إنه طریق الاھتداء إلی خالق الأرض والسماء.

إن الحضارة الجدیدة لم تحرمنا القرآن الذي تأتي الحقائق فیه في لباس الألفاظ والعبارات فقط، إنھا حرمتنا ذاك القرآن الذي نلمس آیاته في صحیفة الفطرة والطبیعة، والتي كان الإنسان في وقت ما یقرءھا لیلاً ونھاراً. والیوم إنه یستقیظ من النوم في منتصف النھار ویشرب الماء الأسود (الشاي) ویقرأ صحف الیوم التي تحدث عنه عن أخبار العالم كله ولكن لیس ھناك خبر بنفسه ھو.

ففي مثل ھذه الأیام واللیالي من این یعلم ما ھو الشراب الصبوحي الذي يھراق علی شاطئي نھرِ ركناباد بلاھور ؟ یاتری ما أجمل شعر تذكرته الآن. وأظن أن الذي قاله قال إذ رأی الصبح ینزل في مقام كھذا وھو ھذا، ومفھومه:

إن لأھل النظر كأمثالنا لولم یات الرسول لكفانا الصبح لإثبات الحق جل وعلا.

(١٩٨٦م)